Mes indices religieux a l’ecole : votre probleme essentiellement francais ?

Mes indices religieux a l’ecole : votre probleme essentiellement francais ?

La question des insignes religieux a l’ecole renvoie au probleme de la laicite et des relations religion/Etat.

Suivant le modele adopte par chaque pays, la reponse differe. Ainsi, cela pose difficulte pour un type annuels ne se pose souvent pas pour un autre.

Notre France, pays d’accueil et d’immigration, a depuis longtemps integre sites des rencontres Г©questres des populations Plusieurs. Jusqu’a la fin du 20e siecle, celles-ci se pliaient aux fondements republicains de laicite sans tergiversation. Pour les communautes qui desiraient preserver une education religieuse, contrairement a l’enseignement republicain laic, l’Etat a enfile en place un systeme d’ecoles confessionnelles privees, sous contrat ou nullement. C’est l’eventualite Afin de les Juifs, les catholiques pratiquants, des theosophes, etc. Or voila depuis deux decennies qu’une minorite d’immigres demandent que les regles nationales soient changees en leur faveur, c’est-a-dire que l’espace public ne soit plus « neutre » mais permette l’affichage de l’appartenance cultuelle. Une toute premiere dans l’Hexagone.

Comment se fait-il effectivement qu’en France, contrairement a quantite de autres pays occidentaux, le port de indices religieux fasse polemique ?

En Grande Bretagne, en Allemagne, au Canada ou aux Etats-Unis, 1 tel cas n’eveille aucun tel debat. Au contraire, il fait part integrante des valeurs des societes. Pourquoi ? Parce que ces pays se basent concernant un modele multiculturel, a savoir qu’ils reconnaissent l’integralite des groupes culturels/religieux, avec certains nuances neanmoins. Aux Etats-Unis pourquoi pas, religion et Etat paraissent separes : nos institutions du pays se veulent laiques mais la societe americaine demeure plutot croyante, toutes fois confondues. La liberte de culte y est une valeur fondamentale. Pourtant en Grande Bretagne et au Canada, la Reine incarne le chef supreme de l’Eglise anglicane, donc pas de separation Eglise/Etat mais une liberte culturelle/cultuelle complete pour toutes les minorites. En Allemagne et au Maroc existe une Eglise officielle avec un statut preferentiel, malgre i§a, nos autres religions sont reconnues et respectees. En Israel, pourtant, il n’y a aucune separation religion/Etat. Le Rabbinat fait part des institutions et joue votre role politique. Notre judaisme est la religion officielle du pays mais nos autres cultes et communautes jouissent de libertes. L’eventualite d’la France se montre different. La separation religion/Etat l’fait radicale depuis la loi de 1905. En plus, la Republique se veut une et indivisible, donc egalitaire. Aucune place pour les groupes ethniques. Non juste des institutions son laiques mais egalement l’espace commun, contrairement aux agences multiculturelles qui permettent l’affichage de l’identite ethnico-culturelle ou religieuse en public. En France, Afin de assurer l’egalite de tous aux yeux de la Republique qui ne differencie pas ses bambins, l’espace partage se definit donc comme neutre, c’est-a-dire absent de indices d’appartenance. La liberte individuelle assuree par nos institutions republicaines se vit au sein de la sphere intime tant qu’elles ne contreviennent gui?re a l’ordre public, a Notre securite de l’Etat ou au respect des principes democratiques.

Le combat entre nos tenants d’une laicite pure et dure et ceux du multiculturalisme releve du domaine philosophique autant que du politique. Pour nos premiers, Le concept d’egalite absolue entre l’integralite des citoyens ne peut s’incarner que dans une neutralite stricte. D’ou l’exigence du respect de la laicite. Pour les seconds, le respect en liberte de chacun comme droit fondamental prime concernant l’egalite. Les multi-culturalistes pretendent qu’un individu ne est en mesure de changer d’identite chaque fois qu’il passe du public au prive et muer de l’etre ethno-social issu d’une culture particuliere au citoyen neutre. On ne va le depouiller de sa consubstantialite sous pretexte de laicite. Encore, des multi-culturalistes remettent en cause la notion de « neutralite ». Indeniablement, si la sphere commune est definie tel telle, elle devra l’etre totalement, a savoir depourvue de bien signe culturo-religieux quel qu’il soit. Or, il s’avere en faits que la France qui se devoile laique, affiche a Noel Plusieurs sapins, des creches, des peres Noel ; a Paques des ?ufs, des cloches suivant la tradition catholique. Les jours officiels feries comptent aussi des fetes religieuses : la Toussaint, l’Ascension, la Pentecote, etc. L’espace public n’est donc jamais « neutre » mais reflete la culture dominante partagee par la majorite. Tout et cela en denote se voit considere tel atteinte a la « neutralite ». Surfant dans une telle opposition ideologique, nos minorites ethnico-religieuses en ont profite pour affirmer leurs revendications particularistes, tel 1 droit. Or d’apres J’ai vision radicale, il n’existe de droits que ceux egaux pour l’ensemble de. Pour la liberale, le droit des minorites reste reconnu et respecte mais pour les individus. Et suivant le multiculturalisme, Il est beaucoup des droits bien precis a toutes les minorites en tant que collectif.

En France, contrairement aux autres pays cites, la dissonance vient du fera que des groupes ethnoculturels, non reconnus en tant que tels par la Republique laique, demandent des droits appartenant au modele multiculturel dans une societe qui se veut egalitaire et unitaire, principes issus de la Revolution francaise qui ont fonde la Nation. Cependant, une des caracteristiques d’la societe moderne se degote dans l’identite multiple, trans et/ou supranationale. L’unite du peuple heritee des Jacobins a vole en eclats au milieu du 20e siecle au milieu des vagues de migrations sans precedent dans l’histoire de l’humanite. Aussi, l’ancien creuset, symbole d’integration contre le repli identitaire, parait ne pas resister a J’ai poussee des nouvelles precisions sociodemographiques. D’une societe unificatrice, la France est passee de facto a une societe multiculturelle, modele qui lui etait jusqu’a recemment totalement etranger et en contradiction avec ses valeurs.

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